第二十八章：《异人书》 (第2/2页)
　　
　　即使是知道周礼内里的问题，也难以打破这个坚固的礼字。
　　
　　当然，莫说风允现在是一介小国的上士了，就是成为诸侯强国的君主，也无法撼动礼制，那是与全天下的阶级为敌。
　　
　　即使是国内的士大夫都会亲手杀死自己不尊礼的国君的程度。
　　
　　“礼乐崩坏，到底是怎么造成的？”风允不由想到大周礼制的转折。
　　
　　按理说，礼制就是诸侯们的命，是他们嫡子正统的核心。
　　
　　即使是周王朝衰落，他们也必须会遵循，将大周国供起来才对……
　　
　　前世对此了解不多的风允，此时陷入了迷惑。
　　
　　但当清晨第一缕微光从窗外透进来，打在风允疲惫的脸上时，他的这份疑惑也随之缓缓消去。
　　
　　夫者，不以未知之数而忧愁，方才有豁达之心看待，方能解之。
　　
　　正如身在此山中，难观山之全貌一样，风允必须理智地去看待未来，才能在未来找到自己的位置。
　　
　　“咚咚咚！”
　　
　　“礼上士安，大宰和宗伯让余给您送来了《大庭三十六卦》和《异人书》。”
　　
　　闻声，风允起身，轻声道：“有劳使吏。”
　　
　　“礼上士有礼。”这人身后跟着几位护卫，扛着一个大木箱，这木箱中应该就是书了。
　　
　　等书放好，这些人也紧忙离去。
　　
　　典籍宫内室可不是他们能逗留的。
　　
　　风允打开箱子，其上就是《异人书》，是用帛书成册著的，而其下是竹简，为《大庭三十六卦》，是大宰以《周易》后四卦推演出的易卦之言。
　　
　　随即，风允打开《异人书》。
　　
　　其前面是对异人的三阶九品的叙述，与风允之前看的没有什么差异。
　　
　　而之后，是对第一阶，后天三流进行的论述。
　　
　　这也是这本书的核心，同时也是风允需要的。
　　
　　但在论述前，书中先记录了异人异术，和异人的本命之器的说法。
　　
　　异术分为术、法、道，又分别下等，中等，上等，共九品。
　　
　　每一个异术都可从天地万事万物中感悟，但读书是为最佳，因为书中的文字是先辈的传承，能帮助异人感悟。
　　
　　而异术本身的品质有高低，有九品。
　　
　　学会之后的施展也有高低成长，初学时鄙，再学而精通……
　　
　　越是精通的异术，在文气的施展下，越是强大。
　　
　　就如现在，在与昨夜的妖物对决后，呵斥与未济卦都提升了一些，这就是学而施展，最为通达。
　　
　　之后是本命之器。
　　
　　异人有可孕育本命之器，是为护道之物，也是道的体现。
　　
　　宗伯的礼锁就是本命之器，是他对礼的感悟凝聚而成。
　　
　　而之前与褒君所说的，大庭有伏羲本命之器的传说，也是这般，这器是伏羲所成之道的一种体现。
　　
　　如今的风允，只要达到三流，就可以孕育自己的本命之器。
　　
　　但是本命之器需要风允已经有了一部分道，才能凝聚。
　　
　　“如今，唯有《周易》，我还有一些文人道行，其余的，少之又少。”
　　
　　风允并不想以《周礼》，或者《仪礼》入文道，《周易》是他最佳的选择。
　　
　　所以，风允看毕这本《异人书》后，就拿起《大庭三十六卦》，以此海纳百川，增强自己对易的学习，让脑海中种道《周易》的速度加快，争取快些凝聚下一个卦象异术。
　　
　　早日达到三流文人的境界……