第十六章：礼 (第2/2页)
　　
　　宗伯来典籍宫了？
　　
　　内室门外，响起了向宗礼敬之声。
　　
　　风允起身，来到门前接见。
　　
　　“不必多礼。”
　　
　　宗伯向是扫视周围，看见书架上有理有条地摆放好书卷，而上锁之处完好无动，这才满意地点头。
　　
　　“不错，不错。”望向风允，宗伯走至矮桌主位，坐下。
　　
　　“坐桌前吧。”
　　
　　风允闻言礼坐在对面。
　　
　　这般位置，是夫子与学生相讨之位。
　　
　　风允明白了，紧忙道：“学生读《仪礼》，观《周易》，却多事不解，望宗伯指点。”
　　
　　宗伯点头。
　　
　　“那老夫就帮你一解。”
　　
　　他反问道：“何为礼？”
　　
　　风允一愣，犹豫沉默。
　　
　　他心中的礼，和宗伯想要的不同。
　　
　　宗伯见状，愠怒道：“莫说读了《仪礼》，心中还无礼可言。”
　　
　　“宗伯大夫，小子愚钝……礼，我认为礼是土…”
　　
　　“哦？”宗伯听见风允竟然用五行来论述礼，顿时来了兴趣。
　　
　　“看来你不只是观了《周易》，而是有所学得。”
　　
　　“且说说，为何礼为土，你须知晓大周为火德，礼出自火，怎得来的土？”
　　
　　对于宗伯所问，风允已有腹稿。
　　
　　随即道：“敢问宗伯，这世间是先有礼还是先有火？”
　　
　　闻言，宗伯一愣，转而思索，嘴角笑骂道：“燧人远祖钻木取火，是为人族的火之始，而火乃是人文字初，是希望也，也是崇尚火的开始。”
　　
　　“崇尚火，是为敬，敬之为礼，有了火祭。”
　　
　　“随即礼与火同时生，同时起，怎分先后。”
　　
　　对于宗伯答，风允含笑而道：“宗伯之言也是小子所想。”
　　
　　“可以此照推，土，万物所生之地，万物所立之地，万物所归之地，是为地生之礼，是为地养之礼，是为地葬之礼。”
　　
　　“当第一个人族开始匍匐大地，感受地的亲和时，地礼也一并诞生了。”
　　
　　宗伯目光闪烁，如有所悟。
　　
　　风允继续道：“所以，礼为土，也为火，也为木，也为金，也为水……五行有五德，礼之一字应该顺应万物而定，不该……”
　　
　　“砰！”宗伯怒拍桌面，打断了风允的侃侃而谈。
　　
　　“大周为火礼，礼束万物，而非万物束礼，若是万物束礼，岂不是人人皆可定自己的礼，不成体统。”
　　
　　宗伯抬手，像是刚才没有发怒一般道：“且止住吧，莫忘记你修的是周礼，为火德。”
　　
　　“刚才之话也别再说二次。”
　　
　　周之前为商朝，商朝尚水，是为水德。
　　
　　若是按照风允的说法，那商岂不是有礼之朝，那灭之的周是什么？
　　
　　他们皆是周朝列国，怎能承认前朝有礼。
　　
　　瞥了一眼面色不屈的风允。
　　
　　宗伯一叹。
　　
　　“礼，天子借天而得之权柄，制约人族之野蛮，为智慧之表也。”
　　
　　“火德，火中取德，为惩戒，触犯礼仪，则有严惩，方能巩固礼之一字，维系列国之间的稳定。”
　　
　　说至稳定，宗伯却停顿……因为越国无礼，屈辱来使的事情，历历在目，而他还在这里告诉风允要保持这样的礼。
　　
　　这让宗伯都恍惚了一瞬，没了说下去的心思。
　　
　　“继续说你的土礼，水礼给我听听……”
　　
　　宗伯挥手，文气涌现，关上了门，闭了窗。