192 从王八论长生 (第2/2页)
　　
　　张贲低下声，神神秘秘道：“不过，我是呼吸吐纳为主，采阴补阳为辅。”
　　
　　采阴补阳，绝非道教正统法门，一定是歪门邪道借助正道迎合上层士绅给搞出来的。
　　
　　但是，张贲居然也信？
　　
　　太祖皇帝建立大明帝国之初，就曾对僧道门风进行过大力整顿。洪武六年下旨，凡民家女子，不到四十岁，不许出家为尼、女冠；二十年下令，百姓若年龄在二十岁以上，不许入寺为僧；二十四年再次下令，假若有人效法瑜伽教，自称“善友”，假藉张真人的名头，私造符箓，均治以重罪！二十七年下令，在僧人道士中，若有人私自拥有妻妾，允许众人赶逐。若包庇容隐，一同治罪。僧人自称白莲、灵宝、火居以及僧道不务祖风，妄为议论，也要治以重罪。
　　
　　永乐十年，也就是张贲林鳞游讨论长生的这一年，朱棣下谕，如果僧道不守戒律，参与民间修斋诵经，并计较报酬厚薄，或修持没有诚心，饮酒食肉，游荡荒淫，乃至妄称道人，男女杂处无别，败坏门风，将杀无赦！
　　
　　杀无赦！这条好啊！林鳞游不觉兴奋起来。
　　
　　在这种严厉的政令下，这时候的僧道大致能恪守清净门风。
　　
　　但是，张贲为何会信？是不是，他身为千户，也算得上上层人士了？
　　
　　还是因为，太子仁厚，而他与太子有过交流？
　　
　　虽然林鳞游并不知道，张贲与太子这两个大胖子曾有过会晤，并就长生之法进行过交谈。
　　
　　太子仁厚，并不代表他没有缺点，人无完人，或许，仁厚，正是太子最大的缺点。
　　
　　自明中期以后，僧人道士不守祖风，不在寺庙安心修持，羡慕城市或世俗繁华的生活，到处游荡，于是在各地城市中，到处可见游方僧道的踪影。
　　
　　及至明末，僧道不仅有妻室，而且不戒色欲，时逛教坊青楼，被称为“色中饿鬼”或“花里魔王”。和尚有“光头”之称，道士则有“嫖头”之号。
　　
　　到了林鳞游他们那一时期，道门返璞归真，安心修持。至于释门，那就不得了了……而瑜伽教，更是大行其道！
　　
　　正聊间，越步群打着呵欠从越容林珑两人房间走了出来。
　　
　　“她们睡下了？”林鳞游问。
　　
　　“还没呢！”越步群道，“不过我出来带上门的时候，看到她俩在脱衣裳，应该准备睡了吧！”
　　
　　靠！你小子还真不懂事，虽然你没有工具，但是好歹也是个男人，在她们跟前，她们怎好脱衣就寝？
　　
　　“姐夫，我也准备回去歇下了，你把神机枪……”
　　
　　“不在这睡？”
　　
　　“我得把神机枪还回去啊！”
　　
　　“这大半夜的，不怕遭人抢了啊？”林鳞游道，“我陪你去！”
　　
　　摸着手中的神机枪，林鳞游沉思起来。
　　
　　“你在想什么？”张贲问，“你别以为我不知道你在想什么。”
　　
　　“既然知道，你还问？”
　　
　　“你想报仇，对不对？”
　　
　　“我就是想试试看，李春的铁布衫，到底能不能挡住这一枪！”
　　
　　越步群又哭了：“姐夫，我还道你真关心我，怕我遭人抢了！原来你才是那强贼啊！”
　　
　　林鳞游强行留下一杆神机枪：“姐夫就研究研究，研究完了，立即奉还！”
　　
　　“公公那我怎么交待啊？”
　　
　　“少了一杆枪，应该发现不了的。”林鳞游道，“何况现在又不出海，更何况，公公已经少了一杆枪了，再少一杆，应该无妨？”
　　
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