第四百一十章 先定日本，再定高丽 (第1/2页)
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其实，江鸿飞都没想到，大元帝国攻占日本会这么顺利。
嗯……这么说，也不恰当。
在伐日本之前，江鸿飞就已经知道了，这个世界的日本，闭关锁国了太久，一切的一切都太落后了，大元帝国肯定能伐掉日本，进而使得大元帝国多一个钱袋子、一个粮仓。
只是，江鸿飞怎么也没想到，前前后后不到半年时间，阮小二等人就将日本王朝给消灭了，将日本八郡彻底并入到了大元帝国的版图。
原本，江鸿飞是想用孙静来代替闻焕章治理日本的。
倒也不是说，闻焕章没这个能力或者江鸿飞不信任闻焕章，而是之前江鸿飞觉得闻焕章太心慈手软了。
这在阮小二在日本京都搞大屠杀的时候，就不难看出来。
那段时间，闻焕章经常给江鸿飞上奏折，参阮小二嗜杀成性，认为这不是治理之道，他主张，大元帝国打下了日本之后，该以仁治治理日本八郡，彻底将日本八郡并入到大元帝国的版图。
江鸿飞仔细看过闻焕章给自己上的奏折了之后，觉得闻焕章的主张还是有道理的。
古往今来，上至蚩尤之战，下至一千多年以后还未停止的各场近代战争，战场的胜利常有，打败一个国家也很容易，但是仅靠杀戮，就彻底征服一个民族的，有吗？
有的征服者以胜者对于败者疯狂的杀戮为结束。
有人认为这是野蛮和残忍。
但也有人认为这是永除后患。
有的征服者，以好施仁政抚恤败者为结束。
有的人认为这是文明和人性。
但也有人认为非我族类其心必异，这是留有后患。
天下都是打下来的。
古往今来，开疆扩土的霸业都是无数英雄人物的志向。
那么怎样的征服者，才能算是真龙呢？
征服该用杀戮，还是施仁政同化？
《三国演义》中煮酒论英雄的一段话，曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”
曹操所谓的真龙就是真英雄，真天子。
像刘邦，刘秀，朱元璋等等。
他们哪一个不是忍辱负重最后成功统一天下的？
诚然，征服是要靠杀戮的，但是，不能一味的以杀止杀，以战争止战争。
征这个词就是指征讨征战，是靠谁的军事实力雄厚取胜；
服则是指，天下太平后的仁政。
战争打败一个国家、一个民族是很容易的，而彻底征服一个国家、一个民族却不能单靠武力。
秦始皇统一六国靠的是秦国的军队，而征服六国靠的是文化。
美国只用空军就打败了南斯拉夫，但直到江鸿飞穿越的时候也没有把阿富汗征服。
所以征服寓意最主要的是那个服字。
聪明的君主，会以服为主，以征为辅。
而且，用服字征服建立的霸业时间一定会很长。
周朝所以能那么长，就是靠周公制定的周礼才让周朝统治八百年。
所以，用杀戮，来征服世界好像是行不通的。
二战时的日本军事力量何等的强大，在中国进行了长达八年的侵略，在南京对中国人疯狂杀戮，有征服中国人吗，历史的答案是：没有！
朱元璋曾经说过这样的话，刚栽的小树苗，不能经常用手摇，刚长羽毛的小鸟，不能用手拔它的羽毛。
朱元璋这句话是讲给他的子孙和官员们听的，意思是要注意休养生息。
当然，朱元璋的主观意图并不是从老百姓利益为出发点考虑的，而是为了利益最大化。
所以说，利既能给人类带来生的希望，也会给人类带来毁灭，就看你如何把控。
有句话叫“过犹不及”，凡事要掌握好度。
这么一想了之后，江鸿飞叫停了准备去日本的孙静，而是正式任命闻焕章为日本总督，负责帮大元帝国治理日本。
不过话又说回来，江鸿飞虽然接受了闻焕章的建议，但也不可能对日本人太过放松，因为江鸿飞十分清楚，日本人对驻日美军是何等的尊敬。
所以，在任命闻焕章为日本总督的同时，江鸿飞也任命阮小二为日本八郡都总管，负责日本方面的所有军事，两人一人管文、一人管武，互不归属。
另外，向包括虾夷地的日本八郡移民五百万，以及从日本移走包括虾夷人、土蜘蛛在内的五百万日本人，已经正式开始进行了。
同时，在江鸿飞派遣的数千大元帝国的官吏的治理下，日本八郡也开始逐渐步入正轨。
值得一提的是，虽然给日本大换血了，可江鸿飞还是不放心。
所以，江鸿飞又让兵部将日本人灵根不错的，全都筛选出来，由大元军的将领率领，投入箕地，尽快结束箕地的战争。
话说，当初，大元帝国以雷霆手段将高丽王朝斩首，并迅速拿下高丽王朝的开京了之后，根据江鸿飞的最高指示，当时着急先完成大一统的江鸿飞，并没有向箕地派遣大军，而是只派了十万人马，让李俊、乐和等人以高丽奴婢和高丽平民组建军队，来帮大元军平定箕地。
最初阶段，江鸿飞的主张一点问题都没有。
杜壆和卢俊义率领大元军和箕军联军，趁着高丽王朝群龙无首，先后将江源道、忠清北道、忠清南道、庆尚北道、庆尚南道、全罗北道、全罗南道全部打下，进而彻底占领了箕地南方。
可孙安和史文恭攻打箕地北方就没这么顺利了。
高丽王朝有一个僧侣，名叫妙清，以擅长阴阳秘术闻名于世，曾屡次请王楷临幸西京，并主张北伐金国，后被金富轼阻止，均未被王楷接受。
在大元军打下开京之前，妙清因缘际会地去了西京，并没有被大元军捉到。
妙清曾自称承袭高丽王朝初年禅师道诜所传的太一玉帐步法。
所谓太一玉帐步法，系高丽朝所盛行的风水图谶法之一。
据传妙清与其法弟日官白寿翰皆通晓阴阳之术，以诡诞不经之说惑众。
时有郑知常等人深信其说。
当时王楷的近臣金安、大臣文公仁等皆称扬妙清为圣人。
为了抗衡李资谦，妙清受到王楷宠幸，他说服王楷在西京的林原驿建立大华阙，王楷则封他为三重大统知漏刻院事，并赐紫。
这使得，妙清在西京的人中身份数得上数。
听说大元军攻占了开京，捉了王楷以及所有高丽王朝的王室和宗室。
妙清果断与西京官员柳旵、赵匡等起兵，国号大为，改元天开，自称天遣忠义军，声称“高丽已亡，大为当道”，迅速聚集起来数万人马。
与此同时，妙清趁乱迅速占领了高丽西京、黄海北道、黄海南道、平安南道。
李俊和乐和在得知了妙清组建起来反抗的力量后，一面任命孙安和史文恭各领一军，出兵讨伐；一面派人招安妙清等。
不想，妙清拒不接受招安，而是选择顽抗到底。
孙安和史文恭哪还能留手？
两人当即就率大军攻打起高丽西京来。
不想，高丽西京地势险要，城池坚固，两人率军轮番会攻，都无法攻克。
——这其实也不只是因为高丽西京地势险要、城池坚固，还因为箕军此前都是一些没怎么上过战场的高丽奴婢和高丽平民，他们根本就不会打仗，而江鸿飞又不让宝贵的大元军打这样的消耗战。
所以，一时之间，孙安和史文恭拿妙清实在是没有办法。
考虑到箕军确实实力不济，孙安和史文恭只能不予强攻，而是安营扎寨，长期围困，一方面训练箕军，一方面等着江鸿飞尽快伐掉王庆、南宋和方腊，抽出大元军的主力，来横扫高丽北方。
不想，孙安和史文恭的一时隐忍，反倒是让妙清做大了。
妙清靠着地利和箕军的无能抵挡住大元军的攻击了之后，大肆宣扬他自己的战绩，引得高丽王朝的达官贵胄、豪门大户、仕绅望族竞相来投。
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