第七百九十九章 日神 (第2/2页)
　　
　　【我是说字面意思，他妈。他母亲奥林匹亚丝，是酒神密教的女祭祀。效仿阿喀琉斯的传奇为自己的儿子镀上神性的光环，这是她身为祭祀的本行。亚历山大显然也受到了影响，他锁定的披甲目标就是阿喀琉斯——宙斯与忒提斯之子，天神与宁芙之子，东征的冠军勇士。现在看来连死法都效仿得很彻底：在人生最辉煌的时候溘然卒逝。】
　　
　　【他有他妈的逻辑。】
　　
　　“我倒是很奇怪，为什么亚历山大会主动去披甲？他行为的逻辑在哪里？”
　　
　　【吉利，但是这玩意儿非常霸道，搁在阿卡迪亚之外的地方就是入侵物种。因为安布罗西亚草不分时节地生长繁殖，很快就会霸占当地的生态系统。山上也好，地里也好，全部都是安布罗西亚草。只是因为自然条件所限，安布罗西亚草其实很难在地中海气候之外的地方疯长。这玩意儿在某种程度上象征着‘天界的食物’，只要接触就会变得‘不属于尘世’——就死了。】
　　
　　【是安布罗西亚草，生长斯巴达附近的在阿卡迪亚群山里的一种野草。不只是种子可以生长，就算切成段也能从每一段分别发芽，长出全新的安布罗西亚草出来。而且整个种群的生长周期交错重叠，在地中海的温暖湿润气候里一年12月都能持续不断的发芽，无论刀砍、火烧还是雷击，整个种群都会源源不断地从原来的区域重新萌芽出来。看起来就像永生不死一样——所以宙斯的飨宴上，安布罗西亚就是拿来招待众神的‘仙馔密酒’。】
　　
　　“那如果，他们成功了的话”
　　
　　“哈？”
　　
　　“哈？那我喝了也会死？”
　　
　　【必然是通过酒神之道途而登神为神王。酒神的密教，必然会走这条路，而且奥林匹亚丝穷尽一生都在为亚历山大凑齐仪式要素——因为酒神神系的特征就是双角。双角象征丰饶和欲望，酒神狄俄尼索斯的养父就是双角的山神，酒神狂女的艺术形象也是双角，亚历山大特地去求取的阿蒙神也是双角。】
　　
　　“所以这个仪式，分成两个部分？先使用【安布罗西亚密酒】，然后再浸泡大冥河，就能维持不生不死、不增不减、不净不垢的状态，达成金刚不坏。我怎么好像在哪见过？”
　　
　　【你可以看到这些要素。酒神与日神在此合一——奥林匹亚丝的大计划，兼具仪式与现实意义。因为这就是普世的神王，是大地（盖亚）的王，是人类文明一切概念的总和，已经接近了人类的文明之神：谷神。实际上你从希腊神系中就能看出来，神与神的亲属关系就是相对位置的隐喻。宙斯这天神一系的直系祖先，就是地母神，或者说谷神。届时只有猎神尚未进入这个领域而已——亚历山大终究没有做成荒野的神。】
　　
　　“我突然有种不妙的预感。亚历山大想要开出的条件，是否就包括从我身上得到什么释法要素？”
　　
　　(本章完)